Facing problematic aspects of digital identity

Stephen Wilson puts digital identity under the microscope and wonders why digital identity turns out to be such a hard problem. In fact,  people are social animals with deep seated intuitions and conventions around identity, but exercising our identities online has been hugely problematic. In response to cyber fraud and the password plague, there has been a near universal acceptance of the idea of Federated Identity. All federated identity models start with the intuitively appealing premise that if an individual has already been identified by one service provider, then that identification should be made available to other services, to save time, streamline registration, reduce costs, and open up new business channels. It’s a potent mix of supposed benefits, and yet strangely unachievable.

Facebook vs Twitter, marka komertzialek kontuan hartzeko alderdiak

Herbert Marshall Mcluhanek zioen publizitatea XX. mendeko arte formarik handiena zela. Baina 1980an hil zenean berak ez zekien hurrengo mendean, muga guztiak zeharkatuko zituela komunikazio komertzial teknika honek. Kapitalismo basatiaren eskutik ikaragarri garatu den teknika hau bide berriak zabaldu nahian dabil itsasoz gain uholdeetan ura bezala. Neoliberalismoaren adar honek interneten bere sustraiak ireki nahian dihardu azken hamarkadan. Twitter eta Facebook estrategia hauen adierazle aparta dira. Baina zer eduki behar da kontuan marka komertzialen mezua modu eraginkorrean hel diezaien erabiltzaileei?

Lehenik eta behin, produktu bat saltzeko ezinbestekoa da zehaztea norentzat zuzenduta dagoen. Twitterren eta Facebooken adin guztietako erabiltzaileak ageri dira. Nerabeek (18-22 artean) nahiago dute Twitter (%26) erabili Facebook (%16) baino. Eta 23-35 urteko taldearen artean pareko datuak jaso dira baina Twitter erabiltzailea joriagoak dira (%34). Batez ere, sare-sozialen demokratizazioa, arabiar eta asiar herrialde askotan, zerikusi handia izan du. Beraz, 18 eta 35 urteko aldean sar ditzakegu erabiltzaile gehienak oro har. Talde ugariena da, batik bat teknologiak erabiltzeko duten errastasunagatik, izan ere internetaren hasi diren belaunaldiak dira.

Amin Maalouf: Identidades asesinas

Horrela mintzatzen da Amin Maalouf, idazle eta filisofo libanoarra, bere identitateri buruz Identidades Asesinasen, 1998. urtean argitaratutako liburua. Liburu honek bakoitzaren identitatea bakarra dela argi uzten du, bakoitzak bere sustraiak, erlijioa, hizkuntza… duela. Bere identitatearen definizioa besteengandik ezberdin egiten nauena da. Geure identitateak ez gaitu soilik ezberdintzen, lotzen gaitu ere. Geure hizkuntzak milioi bat pertsonara lotzen gaitu, eta erligioak milioietara.

El reencuentro con Abraham Cahan

En El Reencuentro Abraham Cahan trata de explicar cómo se siente una familia judía que tras tres años viviendo en continentes separados consigue finalmente reunirse en América y comprobar los cambios sufridos en el núcleo de la familia durante todo ese tiempo, no reconociéndose entre sí, ni física ni psíquicamente.

Giorgio Bortot escribe que a aquellos inmigrantes que trataban de entrar en América:

“Se les exigió: ser preferentemente europeo; ser de sana y robusta constitución, exenta de enfermedades y malformaciones que alteren su capacidad laborativa presente o futura; asegurar que no venían a practicar la mendicidad, y la mujer adulta, además, a ejercer la prostitución; declarar su religión; viajar en segunda o tercera clase; residir en zonas determinadas; al llegar, tomar otros recaudos para asegurar la defensa social”.

Calidad vs. cantidad en Twitter

Dice Joel Comm en su libro Twitter power 2.0: How to dominate your market. One tweet at a time que

“Twitter es pionero en el fenómeno conocido como microblogging. Miles de personas de todo el mundo se mantienen en contacto gracias a este gigante que ha conseguido hacerse con el monopolio de los mensajes inferiores a 140 caracteres”

Sin embargo, ¿hasta qué punto conocemos la certeza de todos los tuits que circulan en la amplia autopista de Internet?